Того же Кюрила наказанье ("Приимем, братье, от хранилнице сея некое чювьство ползы духовныя…") Приимем, братье, от хранилнице сея некое чювьство ползы духовныя, сия книги приемше, научимъся, что убо речеся, что ли остася. Благонаучите разум вашь к покаянью святых книг. И о сем молю вы, да часто послушайте святых книг и в церквах, и в домах. Не глаголите: жену имам и дети кормлю, и дом строю, ли князю служю, ли власть держю, ли ремество; да не наше есть дело почитанье книжное, но чернечьское. Что глаголеши се, о человече буе, разумееши? в толице бури и мятежи жива, и в печалех буда мира сего пустошнаго, и не отгониши от себе печали мира сего лестнаго почитаньем книжным! Черньци, убежавше мирьскых мятеж, в затишье седят, много утверженье приемлют; мы же, живуще в велице бури мира сего, тмами грехи творяще: да тем требы вы, братье, часто почитающе святыя книги, отганяти печали, и теми искати спасенья. Капля бо часто каплющи и камень вдолит, тако и почитая часто книги с разумом, разрешит греховныя сузы. Ты же, брате, друже, глаголеши: аще и чту, но не разумею; но аз ти повем, что ради не разумеем чтомых. Аз мню, яко имам сердце величаво и гордо, непокориво и гневливо, и самомниво, и пьянчиво: того ради не разумеем писания. Рече бо пророк: В злохытру душю не внидет премудрость, ни можеста укоренити в сердци лукаве и скверньне пьянcтвом и блудом. Сирах рече: Господь созда мудрость, и дасть ю любящим ю. Да поне прилежи почитанью книжному, и Господь даст ти разум и освященье: сего бо ради устроися дар духовный да вси разумеют; се бо мытаря, и рыбаре, и пастухи, невежи и некнижники умудри, да не единже от невеж глаголет или прибежит в то непщеванье, да вси, веже и невеже, приимут спасение от почитанья книжнаго. Рече бо пророк: Будут вси учими Господом; и паки рече: Вси уведят мя от мала и до велика. И Павел апостол рече: Аз, братье, придох не смыслом, но силою человеческою, ни мудростью, но указанием Святаго Духа! Кому бо не яве суть евангельская словеса, братье и отци и господье мои? кто ли в них не слышит Господа, глаголюща: Блажены кротци, блажени милостиви, блажени чисти сердцем, блажени изгнани и поносими Господа ради. Елико таковаго ученья требуете, якоже разумети глаголемая, но не разумееши лежащих: како бы разумети хощеши, не хотя приникнути простотою сердца, не приимая книг? Но молю вы, любимици мои о Господе: чтите святыя книгы; разумно же внимай, а неведомаго — иди к мудрейшим собе, и от тех увеси. Аще ли не приимеши от человек ученью разума, да Бог видит подвизанье твое к святым книгам, и тако вразумит тя, не презрит бо твоего хотенья. Ибо он скопець, седяй на колесници, чтяше книги и не ведяше, что чтяше; аще толико тщанье на пути показаше, разумей, колико, дома седя, не терпяше бес почитания книжнаго; видя Бог его прилежанье, посла к нему учителя въскоре, не предстоящю ту Филипу, но Дух Святый въсхити и предъстави ему. Възлюблении, не преобидим спасения нашего: вся бо писана быша нас ради, на наказанье нам; велика полза сгрешающим нам слышати писания: мнози бо невегласи богопослушливи явишася, и многу ползу прияша от послушания книжнаго, и дойдоша Царства небеснаго, да ныне благодарим Господа. Того ради сия книжная глаголания писана быша, да не сия постражем. Аще бо бы хотел мучити, то не бы си глаголал; того ради, преди глаголет муку, да книги почитающе кроме будем всякоя злобы. Егда убо видиши кого жизнь сию в злобе живуща, без страха Божия, сущю ему в богатстве, и ничтоже зде приемлющю зла, не блажи его, но паче плачися о нем, понеже тамо приимут его злыя муки. Такоже и добре живущаго видиши и во всем творяща волю Христову, но тмами беду приемлюща в мире сем лестьнем, блажи его и завиди ему, яко зде разрешаются вси греси его, а тамо пойдет к велицей радости. Сего ради Павел рече: Вси, иже хотят жити благоверно о Христе Исусе, мучими бывают зде, от человек, ли от князь, изгнаньем и ранами, заточеньем и многими бедами, узами и темницами, и прочими скорбьми. Господь бо рече: В мире сем скорбни будете, и дерзайте, яко Аз победих мир; Но печаль вам радость исходатает. Да аще жестоко и болезньно и скорбьно приимеши зде, но еже о Бозе, то в будущий век — славу и честь и покой. Въскоре бо, братье, житье се мимоидет. Что бо Давид рече: Днье лет наших, в нихже 70 лет, аще ли велми, а 80 лет, боле в них труд и болезнь. Что же Иеремия и Иов? кленяшьта дни своя. Илья такоже, постяся, моляшеся, река: Господи, изми душю мою от мене; и Иона такоже, скорбя о Ниневгии граде, просяше смерти души своей. Апостол рече: Ходиша в овчинах и в козьях кожах, лишени, скорбяще, озлобляеми, имже не бе достоин весь мир. И се паки яве пишем: да никтоже венчается, аще незаконьне мучен будет. И паки: ни законьне потерпит, постом и поклоном и моленьем, разрешая всяк суз неправды. Но упражняимыся от клеветы и от зависти, паче же и от пьянетва; о упивающих бо ся рече Господь в Евангельи, яко таковии Царства Божия не наследят; ни внидет пост и моленье во оскверньшююся душю от пьянства нечиста и скверньна. Не приимет Бог, аще бо придет в церковь заут, питьем смердя и калями прогнив. Кде тя учиню, во пьяницах ли или в постницех? яве есть, яко пьяници Царства Божия не наследят. Но и о сем смотри разумно, како ти Самсон, постяся, колико избиваше иноплеменьник, яко по тысящи на день, и врата каменая въстергаше, яко былье, и львове крепости руку его не терпяху: егда же прият его пьянство, тогда от жены побежен, и враги своими ят бысть, и очью лишен бысть, и в поношенье бысть детем иноплеменьничем. Но бежим, братье, недуга того, да не будем в руг бесом, и в оплакание верным и разумным, но чистым сердцем и трезвом умом попрем дьявола и козни его о Христе Исусе. Рукопись Росс. нац. библ. Q. № 589. Л. 283—286. |
|
|