Слово о исходе души и о входе на небеса по смерти Блаженьный Иоан милостивый о памяти смертьней присно глаголаше, яко бе ему откровено от святаго Семеона столъпника. Исходящи бо души ис //99об. телесе и хотящи ей взити на небеса, и устретають ю лици бесовьстии и пытают аще елики клеветы. Аще от того не покаялася будет, то удержана будеть от бесов. И паки выше устретают беси душю, и пытают блуда, и величанья; аще сих не покаялася буде, то не избавиться от них, и многа запинанья души той от бесов. Потом пытают зависти и ярости, гнева, гордости, срамословья, непокоренья, лености, сребролюбья, пьянства, злопоминанья, чародейства, потворенья, обьяденья, братоненавиденья, //100 убийства, татбы, немилосердья. Егда окаянная та душа от земля до небесе иде, кроме ея святии ангели суть не помагают ей, но сама душа о собе ответ дает покаяньем, добрыми делы, и боле всего милостынею, егоже бо греха зде забовеньем не покаялася, то милостынею избавиться от насилья бесовьскаго. Да се ведуще, братья, убоимъся горкаго того часа, егда стращають ны суровии они немилостивии мытари, к нимъже недоумет начнем, что рещи, да тем покаемъся всякаго зла, и по силе нашей створим //100об. милостыню, могущюю ны проводити от земля до небесе и от бесовьскаго удержанья; и многа есть убо ненависть на нас от них, и велика беда воздуха того, ибо от град воин [или: «во ин»? – О.Л.] град на земли идущи. Требуем проводящаго ны, да не заблудившеся во злыя впадем или в реки непроходимыя, или в разбойники неизмолимыя, колико паче наставники божественых рук вожь требуем, идущи на он долгий путь вечный, еже есть смертный день он, и от тела души исход и к небесе вход, егоже никудаже не можем минуть. О душе //101 моя убогая! егда ангели лютии и грознии придут по тя и восхитять тя в тъ час в онже не чаеши, во время в неже не веси, и которая дела послеши пред собою по аеру? — Како испытати тя хотят врази твои о твоих делех, сущих на вздусе. Како стерпиши страшное оно пришествие Господне на испытанье вселеныя, идеже небо от сквары Божия воскуриться, идеже звезды спадут, идеже солнце померькнеть, идеже ангели возмятуться, идеже Силы предтекут, идеже Хиравими возопиют и Сирафими воскричат, идеже вся тварь //101об. речеть: Благословен Гряды во имя Господне судити живым и мертвым! Тогда поставяться престоли и книги разъгнуться, и Сам Господь на суде сядет, обличая наша дела нощная и дневная, река огненая потечет, поядая грешники, идеже предстануть нази, когождо пред собою имый своя дела. И повелит Господь ангелом, и разлучат праведники от грешники. Како ты, душе, не сжалишися а слышащи глас Господень, глаголющь праведником: Придете и царствуйте со Мною, творивъшеи волю Мою! Како ли не вострепещеши а слыша- //102 щи глас на грешники: Идите с дьяволом мучитися во огнь вечный и творившия волю его! Ох, душе моя! сего суда в ум приими си и положи на сердци своем, ходящи и лежащи! Не жадай же сна очима своима, но покаянье, и слезы, и бденье, и не престай вопиюще к своему Творьцю, рькущи: Владыко Царю! помилуй мя, падшаго, воздвигним угрязшаго в кале греховнем! Аще бо грешен есмь паче всех, но тварь есми Твоя и верую в Тя, могущаго нас спасти, милостив бо еси. Да не престаю вопия к Тобе, донележе //102об. убелиши мя, яко снег, оцистиши мя, яко зерцало, и непорочну предам душю свою в руце Твои, яко благ еси и милостив во вся веки. Аминь. Паісіеўскі зборнік канца XIV — пач. XV ст. Рас. нац. бібл. Л. 99—102об. |
|
|