Праздьник от праздьника честный приспел есть, подавая благодать Божию святей Церкви. Якоже бо и пленица златы, растворены жьньчюгомь с многоценьнымь каменьемь, веселять зрящиих на ня очи, нъ паче сих духовьная нам красота - праздьници святии, веселяще верьныих сердца и душа освящающе. Пьрвое бо въскрьсениемь Христовом просветися мир и нас [добавление: Пасъка] бысть, вся верныя освящающи; таче Фоминомь испытаниемь ребр Господень обновися тварь: коснувшю бо ся ему рукою язвах, всем известо бысть телесьное въстание. Ныня же Иосифа благообразьнааго с мюроносицами похвалим, послуживъшааго по распятии телу Христову, егоже евангелист богата нарицает, пришьдъша от Аримафея. Бе бо, рече, и тъ ученик Исусов и чая Царствия Божия. И в время страсти вольныя Спасовы виде страшьная в твари чюдеса: солнце помь- //6об. ркъше и землю трясущюся, страха исполнивъся и дивяся приде в Иерусалим. И обрете тело Христово на кресте наго и прободено висяще, и Марию матерь Его с единемь ученикомь Тому предъстоящю, яже от болезни сердца горце рыдающи сице глаголаше: Тварь съболезнуеть ми, Сыну, Твоего зрящи бес правды умьрщвения. Увы мне, чадо, мой свете и Творче тварем! Что Ти ныня въсплачю? Заушения ли, ци ли за ланиту ударения и по плещема биения, уз же и тьмнице, и заплевания святаго Ти лица, яже от безаконьник за благая прият! Увы мне, Сыне! не повиньн Сы поруган бысть и на кресте смерти въкуси! Како Тя тьрниемь венчаша, и зълчи с оцтомь напоиша, и еще и пречистая Ти ребра копиемь прободоша! Ужаснуся небо и земля трепещеть, июдейска не тьрпяще дерзновения; солнце помьрче и камение распадеся, жидовьское окаменение являюще. Вижю Тя, милое мое чадо, на кресте нага ви- //7 сяща, бездушна, безрачна, не имуща видения, ни доброты, и горко уязвляюся душею. И хотела бых с Тобою умрети, - не тьрплю бо бездушьна Тебе зрети. Радость мне отселе никакоже прикоснеться, свет бо мой и надежа и живот, сын и Бог на древе угасе. Кде ми, чадо, благовестование, еже ми древле Гаврил глаголаше: Радуйся, обрадованая, с тобою Господь! - царя Тя и Сына Вышняаго нарицая, Спаса миру и животворца всем и грехои потребителя. Ныня же зрю Тебе, акы злодея, межю двема повешьна разбойникома, и копиемь прободена в ребра мьртвьца, и сего ради горко изнемагаю. Не хощю бо жити, нъ варити Тя в аде. Ныня моего чаяния, радости же и веселия, Сына и Бога лишена бых! Увы мне! О страньнемь Ти рожестве тако не болех, якоже ныня, Владыко, растьрзаюся утробою, Твое видящи тело пригвождено к древу. Твое бе преславьно рожество, Исусе, и ныня страшьно умерщвение: един от несеяныя [вариант: неспанныя] проиде утробы, целы печа- //7об. ти моего съблюд девьства, и матерь мя Своего въплъщения показав, и пакы девою схрани. Знаю Твое за Адама пострадание, нъ душевьною рыдаю объята горестию, дивящися Твоего таиньства глубине. Слышите, небеса и море с землею, внушайте моих сльз рыдание: се бо Творець вашь от священик страсть приемлеть, един праведьн за грешникы и безаконьники убиен бысть! Днесь, Симеоне, постиже мя проречение: Копие бо мою ныня проходить душю, Твоего от воин зрящи поругания. Увы мне! Кого к рыданию призову! или с кымь моих сльз излею потокы! Вси бо Тя оставиша ужикы же и друзи, Твоих, Христе, насладивъшеся чюдес! Кде ныне лик седмьдесятных ученик? Кде ли верховьнии апостоли? Ов бо Тя льстью фарисеом предасть, другый же страха ради пред архиереи с клятвою отвержеся, не зная Тебе человека. И едина, Боже //8 мой, раба Твоя рыдающи предъстою с хранителемь Твоих словес и възлюбленымь Ти наперсьникомь! Увы мне, Исусе, мне [вариант: мой], драгое имя! Како стоить земля, чюющи Тя на себе на кресте висяща, иже на водах ту в начатъце основал еси, иже многыя слепьца просветив и мьртвыя словомь въскресивъша Твоего Божества мановениемь? Придете, видите Божия смотрения таиньство, како оживлий вся проклятою умерщвен бысть смертию! И си слышав Иосиф, приближися к горко рыдающий матери, егоже видевъши мольбьными тому оплеташеся глаголы: Потъщися, благообразне, к Пилату безаконьному судии, и испроси с креста съняти тело учителя своего, моего же сына и Бога. Подвигнися и предъвари, причастьниче Христову учению, тайный апостоле, обещьниче Божию Царствию, и испроси уже бездушьное тело, пригвожденое к древу и прободеное в ребра! Спостражи благоверьно [вариант: благоверне] сугу- //8об. баго ти ради венца, егоже по въскрьсении Христове въсприимеши, от всех конець земля честьную славу и поклонение и на небеси бесконьчьную жизнь! Умилив же ся Иосиф плачевьными тоя глаголы, не рече: Жьрци на мя въстануть и озлобять, июдеи въскрамолять и побиють мя, фарисеи разграбять мое богатьство, буду же и сборища отлучен. Ничтоже сих не рече, нъ вся уметы створи и о своемь бо не родив животе, да Христа приобрящеть, дерзнув въниде к Пилату и въпроси, глаголя: Дажь ми, огемоне, тело страньнаго оного Исуса, распятаго межю двема разбойникома, оклеветанаго от архиереи завистию и поруганаго от воин [добавление: завистию же] бес правды. Дажь ми тело оного Исуса, Егоже Сыномь Божиемь нарицяхуть книжьници и царьмь поведаху фарисеи, Емуже ты повеле над главою дъску прибити, имущю писание: Се есть Сын Божий и царь Израилев. Въпрос: Дажь ми те- //9 ло, Егоже Свой ученик жьрцем льстию на сребре предасть, о немже провидя Захария тако написа: Дадите ми цену Мою, ли отрцетеся; и поставиша 30 срьбръник цену ценьнаго от сынов Израилев. О томь молю ти ся телеси, о немже прорече Каияфа, тому единому за вьсь мир умрети; не просто сего прорече, нъ жрьць бе сего лета, о нихже рече Иеремия: Пастуси мнози просмрадиша виноград мой. И пакы псалом глаголеть о них: Князи людьстии събьрашася на Господа и на Христа Его! Си бо рече Соломон: Помыслиша и прельстишася, ослепи бо я злоба их; рекоша бо: Уловим правьдника, руганиемь и ранами истяжем его и смертию безлепотьною осудим его. Сего прошю Исусова телесе, иже противу твоему отвеща въпросу: Аз есмь живот и истина. И: Не имаши на Мне власти никоеяже, аще не бы ти дано съвыше! Его- //9об. же ради и тебе моляше своя жена, глаголющи: Ничтоже не створи праведьнику тому: много бо пострадах Его ради в сне. Дажь ми сего распятаго, Емуже въходящю в Иерусалим, с ветвьми младеньци съретахути и глаголюще: Осана, Сыну Давидов! Егоже глас слышав, ад отпусти душю Лазоря, уже червьродневна [добавление: в гробе] умрьша; о Немьже писа в законе Моиси: Узрите живот вашь прямо очима вашима висящь! Сего хощю мьртваго телесе, Егоже мати не познавъши мужьска ложа девицею породи; о Немьже Исаия к Ахазу глаголаше: Се девица зачнеть в чреве и родить сына, Емуже имя: С нами Бог; о Немже Давид прорече глаголя: Прогвоздиша руце мои и нозе мои и вся кости моя ищьтоша. Дажь ми сего умьршаго на кресте, о Немже ты рече к просящим Его у тебе на смерть жидом: Чист есмь от кръви праведника сего, - умыв же руце и бив предасть Его; о Немже глаголеть пророк: Аз же не противлюся, ни //10 прекы глаголю; плещи мои дах на раны и ланите на ударение; лица же Моего не отвратих от студа, запльвания. Сего прошю Назарянина телесе, Емуже от изумевъшихъся избегающе въпиаху беси: Что есть нам и Тобе, Исусе Сыне Божий? вемы Тя, кто еси: Святый Божий; пришьл еси преже времене мучит нас! О Немже и Сам Бог Отець с небесе, на Иердане крестящюся Ему, послушьствоваше глаголя: Се есть Сын Мой възлюбленый, о Немже благоизволих; о Немже Дух Святый Исаиемь глаголеть: Яко овча на заколение веден бысть, от безаконьных людий предан бысть на смьрть. Дажь ми тело съняти с крьста, хощю бо его в своемь положити гробе. Уже бо вся о Немь испълнишася пророчьства: Сь бо наша болезни понесе и за ны пострада; раною Его вси ицелехом, зане предана бысть на смерть душа Его и с безаконьникы вменен бысть; истребим бо, реша, память Его //10об. от земля живущих и имя Его не помянеться к тому; сего ради хощеть Бог отъяти болезни от душа Его и дати Ему крепкых користь, пишеть бо ся о Немь: И ты в кръви завета своего испустил еси ужникы своя от рова неимуща воды! И си вся слышав от Иосифа Пилат, дивися, и призва сътника въпроси и: Аще уже умреть пропятый Исус? И, уведав, дасть тело Иосифу да его погребеть якоже хощеть. И купив плащаницю, сънят тело Исусово с крьста. Приде же и Никодим, несый смешение изъмюрно и алойно, достойно цены литр [добавление: злата] ста; обиста тело Христово, помазавше с мюромь. Въпияше же Иосиф, глаголя сице: Солнце незаходяй, Творче всех и тварем Господи! Како пречистемь прикоснуся теле Твоемь, неприкосновьньну Ти сущю и небесным силам, служащим Ти страшьно! Кацеми же плащаницами //11 обию Тя, повивающаго мьглою землю и небо облакы покрывающаго! Или какы воня възлею на Твое святое тело, Емуже дары с вонями пьрсьтии принесъше цари, яко Богу покланяхуся, прообразующе Твое за вьсь мир умьрщвение! Кыя ли нагробьныя песни исходу Твоему въспою, Емуже в вышьних немолчьными гласы серафими поють! Како ли понесу Тя на мою пьрстьною руку, носящаго тварь всю, невидимаго Господа! Како ли в моемь худемь положю Тя гробе, небесный круг утвердивъшаго словомь и на херовимех с Отцемь и с Святымь почивающаго Духомь! Обаче си вся смотрениемь твориши и вся си Своею волею претерпел еси; идеши бо в ад, [в рукописи стерто добавление: "да" - Прим. А.А.Мельникова] Адама от ада с Евгою, падъша преступлениемь, пакы въведеши в рай и прочая с нима въскресиши мьртвьца Твоего божества силою! Темьже сице възглашая, погребу Тя, милостиво, я- //11об. коже Святымь научен бых Духомь: Святый Боже, святый крепъкый, святый бесмьртьне, помилуй нас! И положиша И в гробе, и привалиша камень велик к дверем гробу. Мария же Магдалыни и Мария Ияковля зряста, кде и полагаху. И минувъши суботе, и сълнцю уже въсиявъшю, вся вкупе жены с мюромь, се уже чьтвьртое, придоша. Пьрвое бо, якоже глаголеть Матфей, - вечер в суботу придоша две жене видет гроба; при неюже трус бысть, егда ангел отвали камень от двьрий, и от страха его омьртвеша стрегущеи; тема тъгда и Сам Исус явлься рече: Радуйтася; идета к братии Моей, да идуть в Галилею, и тамо видять Мя! И пакы полунощи ины придоша испытат бывъшаго, яже от Магдалыне о въскрьсении Христове слышаша; о тех бо Лука написа тако: Зело рано придоша жены к гробу и обретоша камень уже отвальн, и два ангела в них ставъша глаголаста: Что ищете //12 живаго с мьртвими? несть сде, нъ въскрьсе! По семь пред зорями друзеи придоста жене, и те видеста утрь в гробе два ангела, идеже бе лежало тело Исусово; темьже Иоан Фелог рече: От тою слышав, Петр с другым учеником тече к гробу и еще сущи тьме. Марко же о всех поведаеть мюроносицах, яже с вонями в суботу придоша: И вълезъше в гроб, видеша уношю, одесную седяща, и ужасошася. Он же рече им: не ужасайтеся! не вам бо есть страх, нъ безаконьным жьрцьм с стерегущи сде воины. Вы же видете тъщь гроб и рьцете апостолом: Христос вьскресе! Видите: без телесе есть плащанища, и о плотьномь Исусове хвалитеся въстании; будете благовестьце человечьскому спасению, рьцете апостолом: Днесь спасение миру! Уже не скърбите, ни сетуйте, яко мьртвьца, нъ радуйтеся и веселитеся о Бозе живе! Вам хощю тайны поведати Божия человеколюбия, яже за Адама в тлю падъ- //12об. ша пострада; того бо ради с небесе сниде и въвплътивъся, бысть человек да истьлевъшаго обновить и на небеса възведеть. Он послушав света вражия, въсхоте быти Бог и проклят бысть; Сь же послушав Отца, Бог сы бысть человек да змия погубить и человека обожить. Он простер руце к древу възбраньному, смертьное утърже ядро, и быв раб греху, съниде от Едема в ад; Христос же на кресте руце простер, осужения греховнаго и от смерти человекы свободи. Неповиньн сы продан бысть да проданыя грехомь от дьяволя работы да избавить. На тръсти губою оцьта с золчию въкуси, да загладить рукописание человечьскых съгрешений. Копиемь в ребра прободен бысть, да пламеньное оружие отложить, бранящее человеком въхода в рай. Кръвь с водою изд ребр источи, имаже телесную всю сквьрну очистив и душа человека освятил есть. Съвязан бысть и тьрниемь венчан, да раздре- //13 шить от уз дьяволь человекы и тьрние прельсти вражия искоренить. Солнце помрачи и землею потрясе, и твари всей плакатися створи, да адьская раздрушит скръвища, и тамо сущих душа свет видеша, и Евжин плачь на радость преложи. В гробе яко мьртв положен бысть, и от века умьршим гробьным живот дарова. Каменьмь с печатьми утвьржен бысть, да адова врата и верея от основания скрушить. Стражьми стрегом бе всеми видимо, нъ невидимо съшьд в ад, съвяза сотону. Ангельская бо воиньства с Нимь текуще зъваху: Възмете, врата, князи ваши, да вънидеть цесарь славы! И ови съвязаныя душа речаше от тьмниць пущаху; друзии же противныя силы вяжюще, глаголаху: Кде ти, смерти, жало? Кде ти, аде, победа? К нимже оцепевъше беси въпияху: Кто се есть цесарь славы, с толикою на ны пришел властию? Погубил есть князя тьмы и вся его въсхытил скро- //13об. вища, разби смертьный град, адово чрево, извоева пленьникы, иже с Адамомь съде, сущая грешных душа! Въскрьсе целом печатем у гроба, тако бо и рожься: не вреди матьрня девства печати. Да несть вам страха, нъ омьртвевъшим воином! Уже бо вся съвьршив Исус, въскрьсе боголепьне, и показася преже вас приходивъшим женам, възывая красно: Радуйтася! И апостолом Своим в Галилею ити повеле, да вся тамо с вами освятив с плътию на небеса възидеть, с неюже и пакы придеть судит мирови. Си же вся от ангела реченая к мюроносицам о Христе съказахом. Похвалим ныня Иосифа приснопамятьнаго, благообразьнаго же и досточюдьнаго! Блажен еси поистине, преславный и досточюдный Иосифе, толика блага и велика богатьства на земли и на небеси сподоблься! Достойно послужив, яко и херовими, Божию телеси; нъ они невидимо на своею дьржаще ра- //14 му, страхомь своя покрывають лица; ты же, радуяся, на своею руку Христа Бога носил еси. Блажен еси, Иосифе, паче патриарх Аврама, Исака, Иякова! Егоже бо они глас тъчию слышавъше, чьстъни и славьни паче всех явишася. Того же ты в плащаницю обил еси тело! Блажю руце твои, Иосифе, на неюже Сына Божия и всех Творца дьржал еси тело, Егоже образа не тьрпя зрети в Хориве Моиси, под каменьмь скрывъся слыша: Задьняя Моя узриши! Тем и на Фаворе с Илиею видев Христа, послушьствоваста того суща Бога и человека. Блажен еси паче Давида цесаря, великый Иосифе! Давид бо от Силома кивот с Божиемь словомь принесе, нъ в своемь убояся поставити его дому; ты же не скинию с закономь, нъ Самого Бога прием от крьста, в своемь гробе, радуяся, положил еси! Блажен и преблагословен тобою, Иосифе, ископаный гроб, в немьже полежа Христос Спас нашь! У- //14об. же бо несть гроб, нъ престол Божий, олтарь небесный, покоище Святаго Духа и одр Небеснаго Цесаря, о Немьже, рече Соломон, стоять сильнии ратоборьци, изучени брани, имуще оружия обоюдуостра; си глагола, назнаменуя святых чины, борющихъся с еретикы и с жиды по Христе. Блажен еси, Иосифе, съвершителю Божию таиньству и пророчьскых гаданий раздрешителю! О Немьже бо закон и пророци притчами написаша, Сего ты явьствьно измюрною по святым мазаше язвам. Блажен еси, Иосифе, иже вся ожививъшаго словомь и водами покрывъшаго твердь небесную, - Сего яко мьртвьца каменемь покрыл еси в гробе, чая тридневнаго въскресения! Блажен убо и град твой Аримафей, из негоже ты приде послужит Сыну Божию! Кую похвалу створим достойну твоего блаженьства, ли кому уподоблю сего праведника! Како начну или како разложю? Небомь ли тя прозо- //15 ву? нъ того светьлей бысть богочестьемь, ибо в время страсти Христовы небо помрачися и свой свет скры, ты же тогда, радуяся, на своею руку Бога носяшс. Землю ли тя благоцвьтущю нареку? нъ тоя честьней ся показа: тъгда бо и та страхомь трясашеся, ты же с веселиемь Божие тело с Никодимомь в плащаницю с вонями обив положил еси. Апостоломь ли тя именую? нъ и тех вернее и крепъче обретеся: егда бо они страха ради жидовьска разбегошася, тъгда ты без боязни и бе сумнения послужил еси Христови. Святители тя старейшину прозову? темь бо образ своея служьбы предал еси, обиходя и кадя и кланяяся с молитвами пречистому телу Христову, глаголя: Воскресни, Господи, помози нам, избави нас имени Твоего ради! Священомученикомь ли тя нареку, яко толику показал еси любовь к Христови? аще бо и не въгрузися в твоя пьрси оружие, ни прольяся твоя от меча кръвь, нъ изволе- //15об. нием и верою по Христе положил еси душю. Поразили бо тя быша и на удеса расекли, нъ съхрани тя от тех Исус, Егоже ты храняше тело, не убоявъся гнева жидовьска, не прещения жречьска, ни напрасно убивающих воин не устрашися, не пожали си по мноземь богатьстве, не родив ни о своемь животе, чая тридневнаго въскресения, нъ паче всех святых подвизалъся еси, богоблаженый Иосифе и паче всех имаши дерзновение к Христу, к Немуже молися и о нас, хвалящих тя и чтущих твою с мюроносицами памят и твой украшающим праздьник! Подажь, святе, всем нам твою помощь, буди покръв граду нашему от всякого зла, подавая князю на противныя победу и заступаяй его от всех видимых и невидимых враг, мир же глубок и съдравие телеси, купно же и души его проси спасения! //16 И нас избави от всякоя нужа и печали и беды и всех лютых напастий, и многых грехов отпуст испроси своими к Богу молитвами, да избавить ны от бесконьчьныя мукы и причастьникы створить будущая жизни благодатию и человеколюбиемь Господа и Бога и Спаса нашего Исуса Христа, Емуже слава с Отцемь и с Пресвятымь и благымь и животворящимь Духомь ныне и присно и в векы. "Соборник", нач. XIII ст. Рас. нац. бібл. |
|
|